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導讀:《西遊記》中菩提祖師對待孫悟空的態度十分耐人尋味,甚至讓人有些摸不著頭腦。在對方學成本領之前,他一直都在盡心盡力的輔導,傳授各種法術和神通。可是等孫悟空學成之後,他卻突然來了個翻臉不認人,直接將其逐出師門,並且斷絕了師徒關係。這件事情也隨之成了整部書中最大的謎團,人們對此也是眾說紛紜,一直都在推測其中的緣由。 關於這件事情最普遍的說法,就是菩提祖師不負責任,讓孫悟空只學到了本領,而沒有學會為人處事的原則。甚至還有人說他知道對方將來要惹禍行兇,所以提前與之斷絕了師徒關係,其目的就是為了獨善其身。可是這些結論都顯得太過片面,沒有充分的說服力,更無法達到讓人信服的效果。 ... 那麼菩提祖師這麼做究竟是為了什麼,他真的是一個不負責任的人嗎?答案顯然是否定的,這件事情其實並不像人們說的這麼簡單和偏激,而是有著更深一層的含義,以及非常深刻的教育意義。 雖然此事給孫悟空今後的人生,造成了非常巨大的影響,讓他在沒有約束的情況下走了很多彎路,甚至一度陷入絕境。但是站在對立的角度而言,這些遭遇其實也造就了他最終的輝煌,若是沒有菩提祖師的提前放手,也就沒有後來的鬥戰勝佛。 所以說菩提祖師將其逐出師門的舉動,雖然看似不負責任,但與此同時卻也用另外一種方式成就了孫悟空的人生。這樣的做法,也可以說是一種獨特的育人之道:讓現實教會對方如何做人。 這是一種開放式的教育方式,不給予任何庇護,讓人從現實的磨難中汲取成長的養分。然而也正是這樣的舉動,給許多人造成了誤解,覺得他沒有盡到師父的責任。 菩提祖師對未來的預知能力,給人造成了一種獨善其身的錯覺 在《西遊記》原著當中有許多線索都可以表明,菩提祖師對將要發生的事情。有著一定的預知能力。譬如孫悟空最初來到靈臺方寸山拜師學藝的時候,他就已經早有預料,還特地讓手下的童子出來迎接。 身在洞中端坐,卻知山外來人,這樣的能力的確可以算得上是傳說中的未卜先知之術(神話世界中這樣的事情時有發生)。 ... 此外還有在孫悟空離開的時候,他也曾經這樣預言: 「你這去,定生不良。憑你怎麼惹禍行兇,卻不許說是我的徒弟。」 之後發生的事情,也充分證明了這個預言的準確性,孫悟空果然惹出了許多驚天動地的大麻煩,甚至差點打進玉帝的凌霄寶殿。那麼這樣看來,菩提祖師當初將其逐出師門,並且嚴令禁止對方提起自己的名字,的確存在著未雨綢繆的可能性。 因為他提前與對方斷絕關係,也就能夠避免被牽扯進後來的是非當中,這樣的做法看起來是一個非常明智的選擇,完全達到了獨善其身的目的。雙方達成這樣的約定之後,不管孫悟空做什麼事情,都與他再無任何瓜葛,即使惹出了再大的麻煩,也不會有人找到靈臺方寸山來。 但這也只是一種最淺顯的理解,只看到了表面的一層現象,而不曾涉及到更深層次的內涵。菩提祖師把孫悟空逐出師門,固然在很大程度上為自己減少了很多麻煩,但如果說他這麼做只是為了獨善其身,卻未免有些太偏激了。 畢竟古語有云:「一日為師,終身為父。」在古時候師徒之間的情誼,其實並不比父子之情差。而且根據《西遊記》原著中的一些情節來看,他們之間的感情也的確非常深厚,譬如孫悟空臨走的時候,還曾非常遺憾地含著熱淚說自己未曾報答師父的恩情,不敢輕易離去。 ... 可既然兩者之間的感情如此深厚,那麼他又為什麼會在這個時候放棄對方呢?自己的徒弟有缺陷,作為師父應該加以管教,這才是人之常情。正如《三字經》中所言:「子不教,父之過,教不嚴,師之惰。」無論站在哪個角度而言,菩提祖師都沒有徹底拋棄孫悟空的理由。 所以說在這種看似不負責任的行為背後,其實暗藏著更加深刻的含義,而這也正是菩提祖師的育人之道。正是由於他的放棄,才給了對方一片更加廣闊的天地。 只有離開了菩提祖師,孫悟空才能得到真正的成長 宋朝著名詩人陸遊,曾在《冬夜讀書示子聿》一詩寫到:「紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。」這句話用在孫悟空的身上其實也十分合適,菩提祖師能夠教他神通和法術,也能跟他講一些眾所周知的大道理。可是這些都只停留在紙上談兵的階段,沒有真正的用武之地,更無法讓他經受現實的磨礪。 譬如在靈臺方寸山的那段歲月里,每日與他朝夕相處的人,除了師父就是那些師兄弟們,每天的主要任務也就是修煉法術或者挑水劈柴。也就是說他在菩提祖師這裡,一直都生活在一個平和而又熟悉的環境之中。可是這樣的生活,與外面的大千世界完全不是一個概念。 一個人要想真正得到成長,就必須走出原來的小環境,去面對現實的生活。因為這個世界上有太多各種各樣的複雜環境,包括《西遊記》中的世界也是一樣,不僅僅只有一座靈臺方寸山,孫悟空也不可能永遠活在菩提祖師的羽翼之下,他終究還是要獨自去面對屬於自己的人生。 在今後的人生道路上,會遇到各種各樣的問題,面臨許多不同的遭遇和抉擇。對於這些局面,只能靠他自己去應付,不管最終做出的決定是對還是錯,菩提祖師都不再插手,也不再過問。 ... 其實人在很多時候都需要這種自主選擇的機會,儘管在這個過程中會走許多彎路,但與此同時也會給自己留下十分深刻的印象和教訓。只有這樣才能真正體會到那些現實中的法則,懂得做人應該遵循什麼樣的道理。 有些事情註定要經歷過才能明白,就像那些廣為人知的大道理,無論我們從別人的口中聽過多少遍,但始終無法了解其中的真諦。唯有當自己身臨其境的時候,才會覺得幡然醒悟,猶如醍醐灌頂。 而離開菩提祖師之後的孫悟空,就等於進入了自主性的階段,今後再也沒有人對他進行指導和約束。同時也就意味著他要開始對自己的行為負責,不管遇到什麼樣的情況,都只能靠自身的能力應對。接下來的日子裡,現實的生活將會代替菩提祖師,成為他的下一任老師。 在此之後孫悟空憑藉著一身本領,打敗了強行占據花果山的混世魔王,拿走了東海龍王的定海神針,又在地府中強銷死籍毀掉了生死簿。到後來他還登上天庭,在玉皇大帝的面前攪弄了一番風雲,最終被如來佛祖鎮壓在五行山下。 在這一系列的起伏經歷當中,他得到過也失去過,曾經創造輝煌,也曾經失魂落魄。然而最重要的是,這些事情都給他帶來了非常真實的感觸,各種不同的遭遇產生了許多不一樣的心境。 在花果山稱王稱霸時的春風得意,大鬧天宮時的傲慢輕狂,以及被壓在五行山下之後的落魄傷感。這些感受都是現實帶給他的回饋,讓其清楚的認識到了什麼叫做真實的人生,從而也得到了真正的成長。 ... 在孫悟空的成長之路上,既沒有庇護也沒有依靠,完全都是自己摸爬滾打的結果。但也正是這樣的經歷,讓他養成了一種獨立自主的性格,慢慢學會了如何取捨,懂得了怎樣做出正確的抉擇。誠如《孟子》書中所言: 「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。」 之前所經歷的那些是非對錯,雖然造成了許多磨難,但換個角度來看,其實也是一種鍛鍊,讓他逐漸具備了能夠擔負重任的素質。也正因如此,觀音菩薩才會讓他加入取經團隊,負責保護唐僧西行。 孫悟空最後的成就,其實都得益於菩提祖師當初的放棄 踏上取經之路的孫悟空,儘管依舊有些野性難馴,但是他所展現出的能力和態度,都已經十分出色。無論面對什麼樣的困難,從來不曾想過退縮,也不曾依附在別人的身後,總是能夠想方設法克敵制勝。正是這樣的心態和處理問題的方式,讓他成為了整個取經團隊中的核心人物,成為了師徒幾人的強大依靠。 從《西遊記》原著中的情節來看,孫悟空就像是整個團隊的主心骨,在支撐著取經事業的進行,無論是唐僧還是豬八戒和沙悟凈,都無法取代他的位置。這是因為在成長的過程中,他已經習慣了靠自己的能力,去應對所有問題,不會把希望寄托在別人的身上,更不奢求其他人的庇護。 也正是由於在取經途中的表現足夠優秀,孫悟空保護唐僧歷盡九九八十一難之後,最終被如來佛祖封為鬥戰勝佛。在這一刻,之前所有的磨礪與付出都得到了回報,曾經一個在三界中摸爬滾打的小猴子,終於取得了令人矚目的成就。 ... 然而他之所以能有這樣的成就,其實也都離不開菩提祖師當初那個無情的決定。正是由於被逐出了師門,他才能夠更加深切的體會到這個世界的本質,並且在現實的磨難中逐步成長。 人們總是覺得孫悟空的人生中缺少非常重要的一課,認為菩提祖師只教會了他法術,而沒有教他做人。可是根據《西遊記》中的實際情形來看,應該並非如此,那些形形色色的經歷,其實早已完善了孫悟空的人生。 菩提祖師沒有親自教他如何做人,但是卻為其找到了一位更好的老師——現實。他在後來的人生中,能夠表現得如此出色,並且成為鬥戰勝佛,也都得益於對方當初的放棄。 這種非常特殊的育人之道,讓孫悟空學會了如何面對自己的人生,懂得了怎樣在現實中汲取成長的養分。這樣的行為雖然看似有些不負責任,但事實上卻蘊藏著一種非常高深的智慧,因為一個人只有離開了溫暖的懷抱,才能擁有面對風雨的勇氣,感受成長的真諦。 結語 透過菩提祖師與孫悟空之間的故事,我們可以非常深刻地感受到,現實的經歷對於人們的重要性。每一個生活在世界上的人,遲早都需要去面對現實,走上屬於自己的人生道路。如果我們想成為生活中的勇者,那麼就必須學會如何獨自面對這個世界。 因為人這一生,不可能永遠活在別人的羽翼之下,有些事情終究需要自己去扛,有些風雨別人無法為我們遮擋。在這樣的情況下,就需要人們發揮出自己的主觀能動性,竭盡全力克服眼前的困難。只有在這種環境下成長起來的人,才能無懼任何艱難險阻。 本文圖片素材來源於網絡,如有侵權立即刪除。

 

 

內容簡介

  佛陀與耶穌,分別象徵人類精神成就的兩大導師,但東西方兩大信仰系統的信徒,每每因為雙方的本位思維、名相差異及歷史淵源而產生敵意,若水透過《奇蹟課程》的理念,直接挑戰兩千年來人類視為天經地義的思維方式,闡釋佛陀與耶穌在實相裡並無境界之別,而只有人心的「小我分裂」與「大我一體」的天壤之隔,論述精闢,筆觸犀利,句句一針見血,令人深思再三。


作者簡介

若水

  生於中國,長於台灣,居於加州。台灣輔仁大學中文研究所碩士與美國波士頓學院研究所碩士。融會儒學、老莊、禪密與基督教的精神,應用於心理和靈修輔導工作。著述與譯作頗豐,如:《事事本無礙》、《明日之我》、《從已知中解脫》、《超個人心理學》、《告別娑婆》,以及《奇蹟課程》等經典著作。近年來協助翻譯且發行《斷輪迴》與《一念之轉》等膾炙人口的好書。目前主持奇蹟課程中文網站 ,每年定期巡迴講解《奇蹟課程》。

詳細資料

  • ISBN:9789573052258
  • 規格:平裝 / 224頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:>

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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